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杨达拍摄著作:《河滨的倾诉》

来历:西双版纳国际印象展   作者:杨达       责编:张双双   2019-01-11

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榜首阶段

恒河及其干支流是与印度各范畴密切相关的河流,是人类与环境之间没有处理的对立的一个典型比如。这儿有着印度三分之一以上人口居住在河流两岸,并且为超越4亿的居民供给食物来历,她是水、是动力、也是生计的源泉,但它也是当今国际上污染最严峻的河流之一,有毒污染的工业废水、未经处理的城市生活污水、以及其他污染源一起损害着这条母亲河,关于恒河及其干支流而言环境污染、环境污染的问题变得日趋严峻。

印度人信任恒河里的沙,代表着国际的究极,他们信任每一个人最终都会划归为一粒沙,一沙一国际,他们沐浴着恒河的气味,感受着国际的呼吸,倾听着国际的脉息。

“便是这股生命的泉流,日夜活动我的血管,穿过国际,又应节地跳舞。”

“便是这同一的生命,从大地的尘土里快乐地伸放出无量的芳草,迸发出繁花密叶的波纹。”

“便是这同一的生命,在潮汐里摇摆着生和死的大海的摇篮。”

“我觉得我的四肢因受着生命国际的爱怜而生辉。”

 ——泰戈尔《生命的溪水》

第二阶段

印度教信徒眼中,恒河是生命的归宿,是间隔天堂最近的当地。很多的印度 教徒们在恒河里沐浴,清洗魂灵的全部罪孽,用这样的积德行善构筑身后摆脱升天 的路途。 

 河面上泛起了阵阵涟漪。

“神灵睁开了眼睛,他们的心灵也随之得到了纯洁”。

“假如把发作的工作都印在石头上,那么,你就可以在我的每一个台阶上读到许多旧日的故事。”

“你假如想听曩昔的故事,那就请你坐到我的台阶上来;只需你侧耳细听这潺潺的流水,你就可以听到曩昔很多动听的故事。”

——泰戈尔《河滨台阶的倾诉》

第三阶段

“又是恒河!”

“又是那些说不出的日日夜夜会快乐得发昏,巴望得生愁,和那沿着森林两岸的浓荫而幽咽的河水,合着节拍。”

“这个充溢阳光的天空,这个南风,这个活动的河水,这个合理而庄重的慵懒,这个从天边到天边、从绿野到碧空扩展着的广阔的清闲,这些关于我都像是粮食关于饥渴相同。”

“在这儿感到真实像个家,在这些东西上我体会到母亲的爱怜。”

“孩子们相聚在无垠国际的海滨。”
他们不会游水,他们不明白撒网。
商人忽然摇船而至,寻宝人潜水寻觅瑰宝,
孩子们却把鹅卵石捡起又丢掉。
他们不找瑰宝,他们不明白撒网。 
孩子们相聚在无垠国际的海滨。
暴风骤雨在广袤的苍穹中咆哮,
航船沉寂在无垠的大海里。
逝世接近,孩子们却在游玩。

第四阶段

“你所看见的不是你自己,仅仅你的影子”

“有一天,我梦见咱们互相是陌生人,醒来时才发现咱们原是相亲相爱的”

“前面是安静的海洋,放下船去吧,梢公。”

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